Uncategorized

یہ آیت ہجرت کی رات حضرت علی کی شان

بھنگ اور افیون کا شرعی حکم. احکام القرآن للجصاص، 1/ 398، باب تحریم المیسر، سورۃ البقرۃ، ط: دار الکتب العلمیۃ بیروت لبنان. عقد البيت: جعل له عُقُوداًعقد الحبل: بالغ في عقدهعقد الكلام: صَعَّبَهُعقد الدِّبس: أغْلاه حتى غلظ. آلہ بصارت، خوردبین کا لینس، لینس، عدسہ، عینک b. A vast treasure of Urdu words offering a blissful explorative c. English meaning of جوا , جوا meaning in english, جوا translation and definition in English. اعشی نے کہا: مکہ جارہا ہوں۔. Com اسلام میں دعا کی بے پناہ اہمیت. مدارس میں منعقد ہونے والےمکالمے، محادثے بالعموم اصلاحی تذکیری ہوتے ہیں اورمذکورہ مفاسد سے پاک ہوتے ہیں؛ اس لیے ان کی گنجائش ہے۔تمام تفریحات اور کھیل کود میں اصل یہ ہے کہ انسان کسیحال میں اپنے مقصدِ حیات اور فکرِ آخرت سے غافل نہ ہو۔. نوعِانسانی کی ہرقسم کیدرماندگی اورپس ماندگی کاعلاج خمر اورمیسر کے قرآنیعلاج میں ہیمغمر ہے. قال ابن عباس إن المخاطرة قمار وإن أهل الجاهلیة کانوا یخاطرون علی المال والزوجة وقد کان ذلک مباحا إلی أن ورد تحریمه وقد خاطر أبوبکر الصدیق المشرکین حین نزلت الم غلبت الروم وقال له النبی صلی الله علیه وسلم زد فی الخطر وأبعد فی الأجل ثم حظر ذلک ونسخ بتحریم القمار ولاخلاف فی حظره۔. بعض حکومتیں بھی گریمز کے اس جائزے اور کورونا وائرس کی وجہ سے جاری لاک ڈاؤن کے ماحول میں پیدا ہونے والے خطرات سے اتفاق کرتی ہیں۔ بیلجیم کے حکام نے ابھی حال ہی میں اعلان کیا ہے کہ مقامی بیٹنگ ویب سائٹس پر فی ہفتہ زیادہ سے زیادہ پانچ سو یورو ڈیپوزٹ کیے جا سکتے ہیں۔ ہسپانوی حکومت نے بھی آن لائن جوئے سے متعلق اشتہارات کو فقط رات کو ایک سے پانچ بجے کے درمیانی وقت کے لیے محدود کر دیا ہے جب کہ لِٹویا کی حکومت نے کورونا وائرس کی بندشوں کے خاتمے تک تمام تر کے آن لائن جوے پر پابندی عائد کر دی ہے۔. يمكنك استخدام القائمة المنسدلة للوصول إلى إصدارات Tripadvisor الأخرى المُوجَّهة إلى بلدان ومناطق محددة. ‘اللهم انی اعوذبک من غلبة الدین و قهر الرجال۔” مشکوٰة للالباني ج ۲ کتاب الدعوات باب الدعوات فی الاوقات ص ۷۵۶ رقم الحدیث ۲۴۴۸. سابق حکمرانوں نے جنوبی پنجاب کے عوام کو دھوکہ ،پی ٹی آئی نے نئی شناخت دی،عثمان بزدار. Today, present moment. جُوا کھیلیں،تو اُس کہنے والے کو چاہئے کہ صدقہ کرے۔ مسلم، ص894، حدیث:1647 یعنی جُوا کھیلنا تو درکنار اگر کسی کو جُوا کھیلنےکی دعوت بھی دے تو وہ جوئے کا مال جس سے جوا کھیلنا چاہتا ہے وہ یادوسرا مال صدقہ کردے تاکہ اس اِرادے کا یہ کفارہ ہوجائے۔اس سے معلوم ہوا کہ ارادۂگناہ بھی گناہ ہے،یہ ہی مذہبِ جُمْہور ہے۔مراٰۃُ المناجیح،ج 5، ص195دوسراحصسہ آئندہ شُمارہ میں. A public building in which a variety of games of chance can be played operated as a business. آیات کریمہ سے معلوم ہوتا ہے کہ شراب کی حرمت کا حکم مکہ میں ہی قبل از ہجرت نازل ہؤا ہے جیسا کہ. کلماتِ تشکرمیں اپنے شیخ اور استادِ محترم حضرت مولانامفتی محمد نعیم میمن صاحب دامت برکاتہم خلیفہ مجاز حضرت مولانا محمد یوسف لدھیانوی شہید رحمتہ اللہ علیہ کا انتہائی تہہ دل سے مشکورہوں کہ انہوں نے ہمیشہ میری حوصلہ افزائی فرمائی اور خاص طور پر اس مضمون کو دیکھا، میری غلطیوں کی اصلاح فرمائی اور مجھے اپنی قیمتی آراء سے مستفید فرمایا جس سے اس مضمون کی افادیت بہت زیادہ بڑھ گئی الحمدللہ۔ میں اللہ پاک سے دعا گو ہوں کہ اللہ رب العزت میرے اس مضمون کو امتِ مسلمہ کیلئے باعث خیر و برکت بنائے ، میری اس ادنیٰ سی کاوش کو قبول فرمائےاور ذخیرہ آخرت بنائے، آمین۔. اعشی نے کہا: مکہ جارہا ہوں۔. مسلم، الصحيح، كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر حرام، 3: 1587، رقم: 2003، بيروت، لبنان: دار احياء التراث العربي. 1166۔امام صادقع: ایک شخص رسول خداص کی خدمت میں آیا اور کہا: میرے یہاں بیٹی پیدا ہوئی اور میں نے اسکی پرورش کی یہاں تک کہ وہ بالغ ہو گئی پھر اسے لباس پہنایا، آراستہ کیا اور کنویں میں لے جاکر ڈال دیا۔ اسکی جو آخری آواز میں نے سنی وہ یہ تھی کہ اے ابا جان. عقل کا زوال، غیرت و حَمِیَّت کا زوال،عبادات سے محرومی، لوگوں سے عَدَاوَتیں ،سب کی نظر میں خوار ہونا ،دولت و مال کیاِضاعتیعنی بربادی۔خزائن العرفان.

پاکستان بمقابلہ انگلینڈ: سٹے بازی کی دنیا میں میچ سے قبل کون فیورٹ ہے؟

پاکستان اوردیگراسلامی ممالک میں انشورنس کو و تعاونوا علی البروالتقویٰ کے اصول کے تحت ایک دوسرے کےساتھ تعاون کرنے کا نام دے کر اس کوجائزقراردےکر شرعی لباس پہنانے کی کوشش کی جاتی ہے https://parimatchpakistan.com/withdrawals/ ۔. Journal of International Financial Markets, Institutions and Money, Volume 54, 2018. “اس تمدنی زندگی کی بنیاد تعاون پر ہے لہذ اترقی اموال کے وہ تمام ذرائع جو تعاون کی روح سے خالی ہوں اصول فطرت انسانی کے لحاظ سے بالکل ناجائز اور تمدن کے منافی ہیں جیسے قماربازی اورسٹہ جن میں اگرچہ مبادلہ ہوتاہے لیکن وہ کسی منفعت بخش چیز کےپورے معاوضے کے بدلے میں نہیں ہوتا ،بلکہ قمارباز اپنی جہالت اورلالچ کے باعث اس جھوٹی امید پر کہ ایک ہی داؤ میں مجھے بہت ساری دولت ہاتھ آجائے گی،ایک کثیررقم کی شرط بدلیتاہے۔ ظاہرہے کہ اس ذریعہ اکتساب میں تعاون کو کوئی دخل نہیں ہے ۔ اگر وہ شرط ہارگیاتو اسے قہر درویش بجان درویش کےمطابق خاموش جاناپڑے گا اور جیت گیا تو اس کی یہ کمائی کسی خدمت کے بغیر ہوگی۔ معاشرت میں ایسے پیشے اصول انسانیت کے خلاف ہیں ۔”. میسر :لفظ میسر مفعل کےوزن پر مصدرمیمی ہے مرجع کی طرح ۔. اور الکافی اور التہذیب میں امام موسی کاظم علیہ السلام سے منقول ہے کہ آپ ع نے فرمایا: «خدا نے خمر کو اس لئے حرام قرار نہیں دیا کہ اس کو شراب اور خمر کے نام سے نفرت تھی بلکہ اس کی حرمت کا سبب اس کے نہایت برے اثرات اور نہایت برا انجام ہے؛ چنانچہ وہ ساری چیزیں جن کا اثر اور انجام شراب کے انجام و آثار کی مانند ہو، خمر ہے اور حرام ہے»۔ 34 35 ۔. درج بالاصورتوں کے ذریعے جو ا کی تمام شکلوں کو بیان کرنا مقصد نہیں ہے بلکہ جو ا کی تعریف کی روشنی میں اس کی چند مثالیں بیان کرنا مقصد ہے کیونکہ ہر دور میں جو اکی مشکلیں بدلتی رہتی ہیں ۔. ٣ اگر اسپرٹ علاوہ خمر کے کسی دوسری شراب سے بنائی گئی ‘ جیسا کہ بعض ڈاکٹروں کا بیان ہے تو اس کی خریدو فروخت جائز ‘ لیکن مکروہ ہے۔ علامہ شامی نے کہا ہے کہ غیر خمر کی بیع ہرچند کہ صحیح ہے ‘ لیکن مکروہ ہے ‘ جیسا کہ غایہ میں مذکور ہے۔ پس اس کا ترک اولی ہے۔ فقط۔. بسم الله الرحمن الرحيم. Among the different types of gambling, some forms are very clear, every one considers it wrong, whereas some kinds of gambling are not considered wrong by the peoples. مولانا عبدالماجد دریاآبادی ؒجو ا کی قباحت اپنی کتاب “تفسیر ماجدی” میں درج ذیل الفاظ میں تحریر فرماتےہیں. آلہ بصارت، خوردبین کا لینس، لینس، عدسہ، عینک b. پاک کلام سے متعلق سو‌ال و جو‌اب. قمار کے متعلق قرآنی تعلیمات. حدیث نمبر 32حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،‏‏‏‏ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ،‏‏‏‏ قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ،‏‏‏‏ فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ. قرآن کریم کی اس آیت مبارکہ نازل ہونے کے بعد اللہ نے اسی شراب اورقمار کے متعلق دوسری آیات بھی نازل فرمائیں.

الخوا جوا

ہر وہ کھیل جس میں قمار ہو ‘ وہ حرام ہے اور جس کھیل میں کسی بھی جانب سے کسی عوض کی شرط نہ ہو ‘ ان میں سے بعض حرام ہیں اور بعض مباح ہیں۔ حرام تو نرد شیر ہے۔ امام ابوحنیفہ اور اکثر شافعیہ کا یہی قول ہے اور بعض فقہاء نے کہا یہ مکروہ ہیں ‘ حرام نہیں ہے۔ ہماری دلیل یہ ہے کہ امام ابو داؤد نے اپنی سند کے ساتھ حضرت ابو موسیٰ رض سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جس شخص نے نرد شیر چوسر کھیلا اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی اور حضرت بریدہ رض سے روایت کیا ہے کہ جس نے نرد شیر کو کھیلا ‘ اس نے اپنے ہاتھ خنزیر کے خون اور گوشت میں رنگ لیے اور سعید بن جبیر جب نرد شیر چوسر کھیلنے والوں کے پاس سے گزرتے تو ان کو سلام نہیں کرتے تھے۔. ۔کنایۃً تھک جانا۔ ہمَّت ہارجانا۔. “قمار اس چیز نام ہے کہ کسی کھیل کے دوران کسی سے کوئی چیز تھوڑی تھوڑی کرکے لی جائے ۔اور ہمار ے زمانے کے کھیل میں قمار یہ ہے کہ ہر ایسا کھیل کہ جس میں غالب ہونے والا مغلوب سے کسی چیز کے لینے کی شرط قرار دے “۔. کے سدباب کے لیے اسلام نے ہر اس چیز کے کھانے، پینے اور استعمال کی اجازت دی ہے جو حلال، طیب، پاکیزہ اور صاف ستھری ہو’ جس کے استعمال سے صحت، قوت، طاقت، فرحت اور انبساط جیسی جسمانی ضروریات بھی پوری ہوتی ہوں اور کردار و اخلاق جیسے عمدہ خصال بنتے اور سنورتے ہوں۔ اس کے برعکس ہر اس چیز کے برتنے اور استعمال سے منع کیا ہے جس سے صحتِ ایمانی اور صحت جسمانی کی خرابی، عقل و شعور جیسی نعمت کا زوال اور تہذیب و اخلاق جیسے اعلیٰ اوصاف کے بگڑنے یا بدلنے کا اندیشہ اور شائبہ تک پایا جاتا ہو۔ قرآن کریم اور سنت نبویہ کی نصوص قطعیہ اور صحابہ کرام کی تصریحات سے حلال و حرام کی وضاحت ہوچکی ہے، جن کی تفصیلات و تشریحات فقہائے عظام اجتہاد کے ذریعے اور علمائے کرام وعظ و بیان و افتاء کے ذریعے امت مسلمہ کے سامنے پیش کرتے آئے ہیں۔ ایک مسلمان کے لئے جس طرح نماز، روزہ، زکوٰة اور حج کی فرضیت کا عقیدہ رکھنا، ان کا علم حاصل کرنا اور ان پر عمل کرنا فرض اور ضروری ہے، اسی طرح شراب، جوا، سود، زنا اور چوری کی حرمت کا عقیدہ رکھنا، اس کی حرمت کا علم حاصل کرنا اور اس سے بچنا بھی فرض اور ضروری ہے۔. Diwali par lakshmi ji ki pooja deka kar unka vahan. ماشاء اللہ بہت عمدہ تحریر ہے. اس مضمون کی بنیاد علوم آل محمد ص ہیں وہی جو دروازہ علم کے ذریعے شہر علم سے براہ راست حاصل ہوئز ہیں۔ ظاہر ہے کہ اس کی سندیت کچھ زیادہ ہی قوی ہونی چاہئے اور بحمداللہ علوم آل محمد ص کو کبھی کسی بھی دوست یا دشمن نے چیلنج کرنے کی جرأت نہیں کی سوائے ان لوگوں کی جو جہالت و نادانی کی بنا پر کچھ دعوے تو کرتے ہیں مگر اپنے دعؤوں کے اثبات میں عجز و قصور سے دوچار ہوجاتے ہیں۔. یہ سب کچھ، پہلے بیان شدہ، مقدر آزمانے کی قسم کا کام ہے اور شریعت کی رو سے حرام ہے؛ مگر یہ کہ سب کے سب خریدار پہلی قسم کے ہوں، یعنی فقط مدد کرنے کی نیت سے ٹکٹ یا فارم خریدیں، لیکن ہمیں معلوم ہے کہ سب لوگ اس طرح کے نہیں ہوتے، بلکہ بہت سے قرعہ اندازی میں شریک ہونے کے ارادے سے ٹکٹ یا فارم خریدتے ہیں اور اگر انھیں معلوم ہوجائے کہ قرعہ اندازی میں انھیں شریک نہیں کیا جائے گا تو راضی نہیں ہوتے اور نیک کاموں میں سے اس آمدنی کو خرچ کرنے سے مسئلہ کی حقیقت تبدیل نہیں ہوسکتی اور اس میں سوالات لکھنے سے بھی یہ مشکل حل نہیں ہوگی، امید ہے کہ غریب ومحتاجوں کی مدد کرنے کے لئے ایسے طریقے اپنائے جائیں جو احکام شرعیہ کے مناسب ہوتے ہیں کہ معاشرے کی مصلحت اور فائدہ اسی میں ہے ۔. ان نوجوانوں کو بقول یورپی سپروائزری اتھارٹیز جو کہ یورپ کے ۲۷ ممالک کی معاشی سپروائزری اتھارٹی ہے، سوشل میڈیا کے “اثر انداز” یعنی Social Media Influencers ورغلا رہے ہیں۔ یورپی سپروائزری اتھارٹیز بہت واضح انداز میں وارننگ دے رہی ہیں کہ “آپ کو سوشل میڈیا کے ‘اثراندازوں’ سے بھی ہوشیار رہنا چاہیے جن کے پاس عام طور پر مخصوص کرپٹو اثاثوں اور متعلقہ مصنوعات اور خدمات کی مارکیٹنگ کے لیے مالی ترغیب ہوتی ہے اور وہ اپنی جاری کردہ معلومات میں متعصب بھی ہو سکتے ہیں”۔یہی سوشل میڈیا پر اثر انداز ہونے والے ان نوجوانوں کو اعلیٰ تعلیم سے ہٹا کر جوے اور سٹے بازی میں لگا رہے ہیں اور پاکستان اور مسلمانوں کے مستقبل کے ساتھ کھیل رہے ہیں۔آپ ہی بتائیے کہ پاکستان کے نوجوانوں کو جوے اور سٹے بازی میں لگا کر کیا پاکستان سائنس اور ٹیکنالوجی میں ترقی کرسکتا ہے؟ کیا ان نوجوانوں کو جوے اور سٹے بازی میں لگا کر ہم عالمی معاشی طاقتوں کا مقابلہ کرسکتے ہیں؟ نہیں، ہرگز نہیں۔آپ ٹھوس سائنسی حقائق اور اعدادوشمار کو ہی لے لیجئے۔ یورپی یونین کی اقتصادی اور مالیاتی امور کی کمیٹی نے جوکہ دنیا کے چوٹی کے عالمی معاشی ماہرین پر مشتمل تھی نے اپنی رپورٹ یورپین پارلیمنٹ میں نومبر سن ۲۰۱۹ میں کافی سائنسی تحقیقات کے بعد جمع کروائی ہے جس میں عالمی معاشی ماہرین کے مطابق کرپٹو کرنسیاں، کرنسی کے بنیادی اوصاف پر پورا نہیں اترتیں۔ان کرپٹو کرنسیوں کو بطور آلۂ مبادلہ یعنی Medium of Exchange استعمال نہیں کیا جارہا اور نہ ہی کیا جاسکتا ہے اور نہ ہی کرپٹو کرنسیوں کو بطور قدر شمار کرنے یعنی Unit of Account کے استعمال کیا جاسکتا ہے ۔ایک اور سائنسی تحقیق کے مطابق تقریباً دو سے پانچ فیصد لوگوں نے بٹ کوائن کو چیزوں اور اشیاء کی خریداری کیلئے استعمال کیا جبکہ پچانوے فیصد لوگوں نے اس کو بطور سرمایہ کاری کے استعمال کیا ۔دیکھیے دنیا کی سب سے بڑی کرپٹو کرنسی یعنی بٹ کوائن کو جوے کی مدد سے مشہور کیا گیااوراسی جوے کی وجہ سے جون ۲۰۱۲ میں بٹ کوائن کی ٹرانزیکشن یومیہ باسٹھ ہزار تک پہنچ گئیں اور پھر لوگوں نے اس کے بارے میں جانا۔دیکھیے سائنسی دنیا میں دلائل سے بات کی جاتی ہے۔ اگر آپ کو ان حقائق اور اعدادوشمار سے اختلاف ہے تو سائنسی طور پر ثابت کریں کہ کرپٹوکرنسی کو بطور آلۂ مبادلہ یعنی Medium of Exchange استعمال کیا جارہا ہے اور پاکستان میں ہر چیز آپ کرپٹو کرنسی سے خرید سکتے ہیں۔ چلیں پاکستان کو چھوڑیں، عالمی سطح پر تحقیق کرکے ثابت کیجئے کہ کرپٹو کرنسی کو آلۂ مبادلہ کےطور پر استعمال کیا جارہا ہے۔ آپ کے پاس کرپٹو کرنسی کا لیجر یعنی کھاتہ موجود ہے، اس میں کی گئی تمام ٹرانزیکشنز موجود ہیں، اس کے ایڈریس بھی موجود ہیں تو کیوں آپ سائنسی طور پر ثابت نہیں کرتے ؟ اور کیوں اپنی اس سائنسی تحقیق کو دنیا کے بہترین سائنسی جرائد میں نہیں چھاپتے؟ آپ ایسا نہیں کرسکتے کیونکہ سائنسدانوں اور عالمی معاشی ماہرین نے پہلے ہی سائنسی طور پر ثابت کردیا ہے کہ کرپٹو کرنسی کو بطور کرنسی استعمال نہیں کیا جارہا اور نہ ہی کیا جاسکتا ہے۔آخری بات کہ کیوں کرپٹو کرنسی کو جوے اور سٹے بازی کی بدترین شکل کہا جاتا ہے اور اس کی بنیادی وجہ کیا ہے؟ دیکھیے جُوا ، لاٹری، اور سٹے بازی غیر مسلم ممالک میں قانونی طور پر رائج ہے۔ امریکہ کا شہر لاس ویگس Las Vegas اور یورپی ملک موناکو Monaco جوے خانوں کی وجہ سے دنیا بھر میں مشہور ہیں اور پوری دنیا ان دو جگہوں پر جُوا کھیلنے آتی ہے۔ چاہے لاس ویگس ہو ، موناکو ہو یا دنیا کو کوئی بھی ملک ہو، اگر کسی کو جُوا خانہ کھولنا ہے تو اس کو اس طرح کی جوے کی مشین اور کھیل رکھنے ہوں گے جن میں جُوا کھیلنے والے صارفین کے حقوق کا بھی خیال رکھا گیا ہو۔ یعنی ایسا نہ ہو کہ زید نے لاس ویگس میں ایک جُوا خانہ کھولا اور اس میں جُوا کھیلنے والے صارفین ہمیشہ جُوا ہار جائیں۔ اگر اس طرح ہوگا تو قانونی طور پر ایسے جوے خانے کو بند کردیا جائے گا یعنی جُوا کھیلنے والے صارفین کو جیت اور ہار کے برابر مواقع ملنے چاہییں اور حکومت ان جوے خانوں کو ریگولیٹ کرتی ہے کہ کوئی جوے خانہ کا مالک صارفین کو ہمیشہ نقصان نہ پہنچائے اور صارفین کے حقوق کا بھی خیال رکھا جاتا ہے۔ اس کے بالمقابل کرپٹو کرنسی کے اندر جب کوئی صارف سرمایہ کاری کرتا ہے یعنی جُوا اور سٹے بازی کرتا ہے تو صارفین کے حقوق کا بالکل خیال نہیں رکھا جاتا اور جُوا اور سٹے بازی کرنے والے صارفین سخت خسارے میں جاتے ہیں اور حکومت کرپٹو کرنسی کے مالکان کو پکڑ بھی نہیں سکتی اور ان کے خلاف ایکشن بھی نہیں لے سکتی۔ اسی وجہ سے کرپٹو کرنسی کو جوے اور سٹے بازی کی بدترین شکل کہا جاتا ہے اور اس کو بطور جُوا بھی قانوناً ان غیر مسلم ممالک میں رائج نہیں کیا جارہا۔خلاصہ کلام یہ کہ کرپٹوکرنسی جوے اور سٹے بازی کی بدترین شکل ہے اور اس کے ذریعے سے ترقی پذیر ممالک کی معیشت کو کنٹرول کرنے کی کوشش کی جارہی ہے اور اس پر محض چند لوگوں یا اداروں کی اجارہ داری ہے۔ ہمیں بحیثیتِ مسلمان اپنی دین اور دنیا دونوں کو بچانا ہے اور ہمیں پوری کوشش کرنی چاہیے کہ کرپٹو کرنسی میں ہر طرح کے معاملات سے اجتناب کریں اور مفتیانِ کرام کی رائے پر چلتے ہوئے اس سے بچیں۔. سورۃ المائدۃ میں ہے: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ المائدۃ:90ترجمہ: بے شک شراب اور جوا اور بت اور پاسے یہ سب ناپاک کام اعمال شیطان میں سے ہیں سو ان سے بچتے رہنا تاکہ نجات پاؤ۔”.

Gambling licence information, guidance and advice for businesses and individuals

پیغمبر اگر ایمان لانے والی عورتیں آپ کے پاس اس امر پر بیعت کرنے کے لئے آئیں کہ کسی کو خدا کا شریک نہیں بنائیں گی اور چوری نہیں کریں گی ، زنا نہیں کریں گی، اولاد کو قتل نہیں کریں گی اور اپنے ہاتھ پاؤں کے سامنے سے کوئی بہتان لڑکا لیکر نہیں آئیں گی، اور کسی نیکی میں آپکی مخالفت نہیں کریں گی تو آپ ان سے بیعت لے لیںاور ان کے حق میں استغفار کریں کہ خدا بڑا بخشنے والا اور مہربان ہے. قرآنحکیم کے مصنفکا تو یہدعویٰ ہے کہاس کی یہ کتابہر قسم کیخامیوں سے پاکہے لیکن یہاںکے فتویٰ کچھاور ہیں. احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي. مشکل جوئے بازوں میں جوا روکنے کی خواہش ہوسکتی ہے – لیکن وہ ایسا کرنے سے قاصر محسوس کرتے ہیں۔. 1183۔ زرارہ : کا بیان ہے کہ میںنے امام باؑقر سے اس آیت:پس خدا کو اسطرح یاد رکھو جسطرح اپنے باپ دادا کو یاد کرتے ہو بلکہ اس سے بھی زیادہکی تفسیرکے بارے میں پوچھا تو فرمایا: اہل جاہلیت کا تکیہ کلام یہ تھا: نہیں، تمہارے باپ کی قسم، ہاں، تمہارے باپ کی قسم، پھر اسکے بعد انہیں یہ حکم دیا گیا کہ وہ کہیں: نہیں، خدا کی قسم، ہاں، خدا کی قسم۔. يعتبر نبات الخوا جوا من النباتات التي تتحمل الظروف القاسية مثل الجفاف، ويمتاز بأنّه يتحمل أيضاً الرطوبة المرتفعة، ويقاوم الأمراض النباتية بشكلٍ كبير، كما أنه من النباتات التي لا ينجذب إليها طائر الطنان أو الفراشات. سوچیے ایک طرفمیسر ہے کہدوسرے محنت کریںاور یہ لوٹ کرلے جائیں اورادھر یہ نظام ہےکہ جس میں خودمحنت کرے’محنت کی کمائیآئے اور اسمیں سے یہپوچھتے ہیں کہہم اس میں سےکتنا خودرکھیں اورکتنا دوسرے کودے دیں۔عزیزانِ من. Today, present moment. عبرت اور نصیحت کے لئے اس سورت میں یہ تین واقعات بھی بیان کئے گئے ہیں۔ 1 حضرتموسیٰ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام اور بنی اسرائیل کا واقعہ۔ 2 حضرتآدمعَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَام کے دو بیٹوں قابیل اور ہابیل کا واقعہ۔ 3 حضرت عیسیٰ عَلَیْہِ الصَّلٰوۃُ وَالسَّلَامکے معجزے ”کھانے کے دستر خوان” کے نازل ہونے کا واقعہ۔. चाह, इच्छा, अभिलाषा, आसक्ति, आकांक्षा. ۲ شراب کی حالت میں نمازبھولنے کا واقعہ پیش نہیں آیا بلکہ واقعہ یہ ہوا حضرت عبدالرحمن بن عوف رضی اللہعنہ نے چند صحابہ کرام کو دعوت دی اور کھانا کھلانے کے بعد شراب پیش کی تو سب نےشراب پی اور سب کو نشہ آگیا اسی دوران مغرب کا وقت ہوگیا تو سب نے حضرت علی کرماللہ وجہہ کو آگے بڑھایا اور انھوں نے قُلْ یَا اَیُّہَا الْکَافِرُوْنَ کی تلاوت کی اور اس سورتمیں جتنی جگہ کا ذکر تھا اس کو حذفکردیا، جس کی وجہ سے معنی بالکل بدل گئے، یہ واقعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلمکو بتایا گیا تو یہ آیت: یَا اَیُّہَا الَّذِیْنَ آَمَنُوْا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَوَاَنْتُمْ سُکَارٰی الخ نازل ہوئی۔. جواب: اس کا جواب گذشتہ مسئلہ کی طرح ہے ۔. اس سلسلے میں مورد استناد واقع ہونے والی آیت سورہ مائدہ کی آیت نمبر 90 ہے جس میں “مَیْسِر” کو ایک پست اور شیطانی عمل قرار دیا گیا ہے:”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ” ترجمہ: شراب و قمار و بت‌ہا و تیرہاى قرعہ، پليد و از عمل شيطان‌اند۔. اور محمد صرف اللہ کے رسول ہیں جن سے پہلے بہت سے رسول گذر چکے ہیں کیا اگر وہ مر جائیں یا قتل ہو جائیں توتم الٹے پیروں پلٹ جاؤگے تو جو بھی ایسا کریگا وہ خدا کا کوئی نقصان نہیں کریگا اور خدا تو عنقریب شکر گذاروںکو ان کی جزا دیگا. کردار کی تربیت ہوتی ہے، اسے برتا جاتا ہے۔ اس لیے کردار کہلاتا ہے۔ یہ دونوں لڑکے اس سماج کا عکس ہیں جہاں بیٹے صرف مردانگی کی علامت اور معاش کا سہارا ہوتے ہیں یا وارث ہوتے ہیں، اس لیے ان کی تربیت کی ہی نہیں جاتی لہٰذا واسع اور حماد سماجیات ہیں جبکہ دریا اور قدر کردار ہیں۔. إلهام من فن صناعة العطور تم إبتكار ثمانية من الروائح المعطرة بتركيز مميز يأخذك لاجواء تمنح السعادة والبهجة والسرور. ما هو تقييمك للاغنية من منظورك الشخصي؟. مشہور ماہر معاشیا ت علامہ شرباصی نے اپنی کتاب “المعجم الاقتصادا لاسلامی ” میں قمارکی تعریف حسب ذیل نقل کی ہے. أضف المكونات مع بعضهم في إناء وقم بخلط المكونات جيدا حتى ينسجم مع بعضهم ثم ضعي الخليط على شعرك لمدة ساعة، ثم قومي بغسل شعرك بماء فاتر. کنزالعمال کی ایک روایت میں ہے کہ جب دنیا میں سازوسامان کی فراوانی ہوئی اور لوگوں پر موٹاپا چڑھنے لگا، تو مدینہ طیبہ میں پہلی برائی یہ ظاہر ہوئی کہ لوگوں نے کبوتر بازی اور غلیل بازی شروع کردی۔ حضرت عثمان غنی کا زمانہ تھا؛ انھوں نے بنو لیث سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب کو مدینہ منورہ میں محض اس کام کے لیے مقرر کیا کہ وہ کبوتر کے پرکاٹ دیں اور غلیلیں توڑ دیں۔. انٹرنیٹ کی مدد سے کمائی كرنا؟. “اس قمار کی حقیقت یہ ہےکہ اس کی بنیاد صرف دھوکہ پر مبنی ہے اور ملکیت کو دونوں طرف سے غیر یقینی کیفیت پر لٹکایا جاتاہے ۔اسی وجہ سے علامہ ابن تیمیہ نے قمار کی تعریف اسطرح کی ہے “دوسرے انسان کا مال دھوکہ کے ساتھ حاصل کرنا چاہے وہ کسی عوض کے ساتھ ہو یا بغیر عوض کے ۔اور بعض حضرات نے قمارکی یہ تعریف کی ہے کہ مال کی ملکیت کے استحقاق کو غیر یقینی کیفیت کے ساتھ منسلک کرنے کو قمارکہاجاتاہے” ۔. 4 کیا شرابی کو سب لوگ مل کر ماریں ؟. معیار یہ ہے کہ جس علاقہ میں اس سے کھیلا جاتا ہے وہاں کے رہنے والے حضرات اس کو جوئے کا ذریعہ وآلہ نہ سمجھتے ہوں بلکہ اُسے ایک قسم کی ورزش شمار کرتے ہوں ۔. آپ سے شراب اور جوئے کی نسبت سوال کرتے ہیں، فرما دیں: ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اور لوگوں کے لئے کچھ دنیوی فائدے بھی ہیں مگر ان دونوں کا گناہ ان کے نفع سے بڑھ کر ہے۔. اپنا نصیب اور قسمت آزمانے کے نام سے مختلف صورتیں جوا کی بازا ر میں رائج ہیں ۔. ،تصویر کا ذریعہGetty Images. 1204۔ رسول خداص: ہر گھر اور زمین جو جاہلیت میں تقسیم ہوئی وہ اسی جاہلیت کی تقسیم پر ہے اور ہر وہ گھر اور زمین جسے اسلام نے درک کیا ہے لیکن تقسیم نہیں ہوئی تھی وہ اسلام کے حکم پر تقسیم ہوگی۔. خوش آمدید۔ آپ کے اکاؤنٹ میں آپ کا استقبال ہے۔. A vast treasure of Urdu words offering a blissful explorative.

بيبي كريم وايت برستيج فور دي متعدد الوظائف من إيفلين 50 مل

مؤلف: شعبی کے کلام کا ظاہری مفہوم یہ ہے کہ سورہ نحل کی آیت نازل ہوئی تو سورہ بقرہ کی آیت منسوخ ہوئی اور سورہ مائدہ کی دو آیتیں نازل ہوئیں تو انہوں نے سورہ نحل کی آیت کو منسوخ کردیا اور یہ بات اتنی سست اور بے بنیاد ہے کہ میرا خیال نہیں ہے کہ قارئین کرام کے لئے اس کا بطلان ثابت کرنے کے لئے مزید وضاحت کی ضرورت ہوگی۔. وصفة الخواجوا لسقوط الشعر. شراب کی قلیل و کثیر مقدار حرام کر دی گئی ہے اور ہر مشروب جس سے نشہ آئے حرام ہے۔. Acknowledgement / a link to will be appreciated. 6 قمار بازى اور جوا قمار باز كو جرائم كى جانب دھكليتا ہے، كيونكہ مفلس شخص چاہتا ہے كہ اسے كسى بھى طريقہ سے مال حاصل ہو، چاہے چورى اور ڈاكہ كے ذريعہ ہو يا پھر رشوت اور چھين كر حاصل ہو جائے. ۱۰۔ سیدنا عثمانؓ فرماتے ہیں کہ شراب سے اجتناب کرو۔ یہ تمام گناہوں کی اصل ہے۔ تم سے پہلی امتوں میں ایک شخص جو نہایت عبادت گزار تھا، اس پر ایک بدکار عورت فریفتہ ہو گئی۔ اس نے اپنی لونڈی بھیج کر اس کو کسی بہانے سے بلایا۔ جب وہ عبادت گزار شخص اس کے پاس پہنچا تو اس نے دروازہ بند کر دیا۔ اس نے دیکھا کہ وہاں ایک حسین وجمیل عورت ہے، ایک لڑکاہے اور ایک شراب کا برتن ہے۔ اس بدکار عورت نے اس سے کہا : ”خدا کی قسم. یعنی اسی حکم میں جوے کی تمام اقسام داخل ہیں یعنی نرد شطرنج یہاں تک کہ علماء نے بچوں کا کھیل جو اخروٹ اور ہڈیوں سے کھیلتے ہیں اسی میں داخل فرمایا ہے اور یہ تقسیم کے بغیر قرعہ اندازی ہے الغرض ہر وہ جس میں نفع و نقصان شرط میں داخل ہو اور رہن وغیرہ جس میں شرط لگائی جائے اسی میں داخل ہے ۔. مندرجہ بالا سطور میں جو داستانیں ذکر ہوئیں صرف یہ بتانے کے لئے تھیں کہ سورہ بقرہ کی آیت کے نزول کے بعد بھی بعض مسلمان شراب نوشی میں مبتلا تھے جس کی بنا پر بعد والی آیات نازل ہوئیں۔. قانون کے اس ٹکڑے کا طویل اور مختصر، اور اس ایکٹ کے صوبائی ورژن جو اگلے سال نافذ ہوئے، یہ ہے کہ پاکستان میں کہیں بھی جوا کھیلنا غیر قانونی ہے۔. 1158۔ امام علی ع: تمہارا فرض ہے کہ تمہارے دلوں میں جو عصبیت اور جاہلیت کے کینوں کی آگ بھڑک رہی ہے اسے بجھا دو کہ یہ غرور ایک مسلمان کے اندر شیطانی وسوسوں ، نخوتوں، فتنہ انگیزیوں اور فسوں کاریوں کا نتیجہ ہے ۔.

ہمارا نیٹ ورک

Do you really want to Show these meaning. شراب اور نشہ آور اشیاء معاشرتی آفت ہیں جو صحت کو خراب خاندان کو برباد،خاص وعام بجٹ کو تباہ اور قوت پیداوار کو کمزور کرڈالتی ہے۔ان کے استعمال کی تاریخ بھی کم وبیش اتنی ہی پرانی ہے جتنی انسانی تہذیب کی تاریخ یہ اندازہ لگانا تو بہت مشکل ہے کہ انسان نے ام الخبائث کا استعمال کب شروع کیا اوراس کی نامسعود ایجاد کاسہرہ کس کے سر ہے ؟ تاہم اس برائی نے جتنی تیزی سے اور جتنی گہرائی تک اپنی جڑیں پھیلائی ہیں اس کا ندازہ اس سے کیا جاسکتا ہے کہ تمام عالمی مذاہب نے اس کے استعمال کو ممنوع قرار دیا ہے۔دین ِ اسلام میں اللہ تعالی نے شراب کے استعمال کو حرام قرار دیا ہے اور رسول اللہ ﷺ نےاس کے استعمال کرنے والے پر حد مقرر کی ہے یہ سب اس مقصد کے تحت کیا گیا کہ مسکرات یعنی نشہ آور چیزوں سے پیدا شدہ خرابیوں کو روکا جائے ا ن کے مفاسد کی بیخ کنی اور ان کےمضمرات کا خاتمہ کیا جائے ۔کتب احادیث وفقہ میں حرمت شرات اور اس کے استعمال کرنے پر حدود وتعزیرات کی تفصیلات موجود ہیں ۔. حدیث نمبر 17حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ” جو ا اور سودی معاملات اہل عرب میں زیادہ تھے جن کے سبب ان میں عام طورپر مسلسل جھگڑے اورنہ ختم ہونے والی جنگیں جاری رہتی تھیں ،جوا اور سودکی تھوڑی سی مقدار اپنی طرف زیادہ چیزکو لےکرآتی ہے، سب سےبہتر بات یہ ہے کہ ان دونوں کی برائی کےپہلو کو مدنظر رکھتے ہوئے کر ان سے مکمل اجتناب کیاجائے “۔. کرکٹ کا کوئی بھی میچ ہو، آپ گھر پر بیٹھے دیکھ رہے ہوں یا گراؤنڈ میں، پیشگوئیاں ہر کوئی کرتا ہے۔ ‘اس گیند پر آؤٹ ہو جائے گا’، ٹارگٹ اتنے سکور سے زیادہ نہیں جائے گا’ وغیرہ۔. Today, present moment. 35۔ التہذیب ج 9 ص 112 ح 221۔. یہ اتنا ہی آسان ہے جتنا کہ لگتا ہے۔ کچھ عرصے کے لیے بالکل مختلف کرنے کا انتخاب جوئے کی خواہش کو ختم کر سکتا ہے۔ کچھ چیزوں کو تیار رکھنا مددگار ثابت ہوسکتا ہے – لہذا ان چیزوں کے بارے میں سوچنے کے لیے کچھ وقت نکالیں جن سے آپ لطف اندوز ہوتے ہیں اور اگر آپ کو یہ معلوم ہوتا ہے کہ آپ جوئے کی خواہش میں پھنس گئے ہیں۔. نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ کوئی شخص جب زنا کرتا ہے تو عین زنا کرتے وقت وہ مومن نہیں ہوتا۔ اسی طرح جب وہ شراب پیتا ہے تو عین شراب پیتے وقت وہ مومن نہیں ہوتا۔ اسی طرح جب چور چوری کرتا ہے تو اس وقت وہ مومن نہیں ہوتا۔ اور ابن شہاب نے بیان کیا، انہیں عبدالملک بن ابی بکر بن عبدالرحمٰن بن حارث بن ہشام نے خبر دی، ان سے ابوبکر رضی اللہ عنہ بیان کرتے تھے اور ان سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ۔ پھر انہوں نے بیان کیا کہ ابوبکر بن عبدالرحمٰن ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث میں امور مذکورہ کے ساتھ اتنا اور زیادہ کرتے تھے کہ کوئی شخص دن دھاڑے اگر کسی بڑی پونجی پر اس طور ڈاکہ ڈالتا ہے کہ لوگ دیکھتے کے دیکھتے رہ جاتے ہیں تو وہ مومن رہتے ہوئے یہ لوٹ مار نہیں کرتا۔بخاری شریف 5578 یہ حدیث صحیح ہے. قبل از اسلام عربوں کی اخلاقی حالت پستی و زوال کی انتہا کو پہنچ گئی تھی۔ عفت و عصمت، تہذیب و شرافت کے تصورات قصہ یارینہ بن چکے تھے، زندگی کو منظم کرنے والے کسی قانون کی عدم موجودگی، درندگی و وحشت کی حکمرانی جیسے اسباب ایسے وجوہات تھے جنہوں نے پورے معاشرہ کی فضا کو تاریک کر دیا تھا، انھیں بری عادتوں میں سے ایک عادت جوا قمار بازی بھی تھی اور یہ ناپاک عادت ان کی زندگی کا حصہ بن چکی تھی۔ شراب خوری و جوئے بازی ان کی زندگی کا محبوب مشغلہ تھا۔. Warning: Page language “ur” overrides earlier page language “. ۴۔ سیدنا عبد اللہ ابن عمرو بن العاصؓ ہی سے ایک اور روایت ہے کہ سرکار دو عالم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ ”احسان جتلانے والا جنت میں داخل نہیں ہوگا، نہ والدین کا نافرمان اور نہ شراب کا پینے والا” نسائی ، حدیث نمبر ۵۶۸۸. Journal of International Financial Markets, Institutions and Money, Volume 54, 2018. سکون آور دواؤں کا شرعی حکم. انصاب۔ حضرت عبداللہبن عباس رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُسے مروی ہے کہ اس سے مرادوہ پتھر ہیں جن کے پاس کفار اپنے جانور ذبح کرتے تھے ۔ ابنکثیر، المائدۃ، تحت الآیۃ: ۹۰، ۳ / ۱۶۱. 1172۔اسماء بنت عمیس: ولادت امام حسن ع کے متعلق بیان فرماتی ہیں نبی اکرمؐ نے امام حسن ع کی ولادت کے ساتویں روز دو سیاہ مینڈھوں سے عقیقہ کیا اور ایک ران اور ایک دینار دایہ کو دیا پھر ان کے سر کو مونڈا ور ان کے بال کے برابر سکہ صدقہ دیا، پھر سرکوخَلوقایک قسم کی خوشبو جس کا جزء اعظم زعفران ہوتا ہے سے دھویا اور فرمایا: اے اسمائ.

Adverb

پھر مالی ابتری کا اندازہ اس سےکیجئےکہ یورپ کی پہلی جنگ عظیم سے قبل اکیلےملک انگلستان سے متعلق تخمینہ ہے کہ کم از کم دس کروڑپونڈ سالانہ کی رقم اپنے مالکوں سے نکل کر جواریوں کے ہاتھ پہنچتی رہتی ہے “. يعالج آلام الرأس، والتهابات الأذن. يُدهن الجلد يومياً بمسحوق جذور الخوا جوا لعلاج القروح والدمامل والحروق والندب الجلدية، وتكرر العملية ثلاث مرات يومياً. آج کل جدید دورمیں جوا اپنی شکلیں بدل کراپنا نام بھی بدل چکاہے جس کی کچھ صورتیں تو ا انعامی اسکیم کے نام کے سے تو کچھ صورتیں دیگر ناموں کے ساتھ مشہور ہیں لیکن درپردہ یہ سب کچھ جو ا کے مختلف اقسام ہیں کیونکہ کسی کا نام بدلنے سےاس چیز کی حقیقت نہیں بدل جاتی ۔جو ا آج جس نام اور جس صورت میں موجو د ہے مقصد ان سب کا ایک ہی ہےکہ دوسرے انسان کو دھوکہ دےکر اس کی جیب سے بلا استحقاق پیسے نکال کر اپنی جیب میں ڈالنا ،دوسرے انسان کودھوکہ دےکر اس کی دولت پر قبضہ کرتےہوئے اس کی تھوڑی بہت قو ت خرید بھی ختم کر کے اپنی قوت خرید کو مضبوط کرنا اور معاشی اعتبارسےدوسرےکوکمزور کرنا اگرسادہ الفاظ میں جو ا کو بیان کیاجائےتو لوٹ مار اورڈکیتی کی ایک مہذب اور انوکھی قسم ہے جس کو جدید دور کے اعتبار سے مختلف نام دیئےگئے ہیں یہی وجہ ہے کہ قدیم جو ا اورجدید جوا اپنی تمام اقسام سمیت مقصد کے اعتبارسے ایک ہی چیز ہے کہ دوسرے کے مال پر قبضہ کرنا ۔جوا کی کونسی بھی قسم ہو اللہ تعالی نے قرآن کریم میں اور پیغمبر علیہ السلام نے واضح طور پر اپنی احادیث مبارکہ میں اس سے سختی سے منع فرمایا ہے جس کے برے اثرات دوافراد تک محدود نہیں ہوتے بلکہ پوری سوسائٹی پر پڑتے ہیں ۔. آپ ؐ نے فرمایا: خدایا: گواہ رہنا، پھر فرمایا: خبردار. فلاحی ادارے گیمبل اویئر کا کہنا ہے کہ بہت سے لوگ خطرے کی علامات کو یا تو سمجھ نہیں پاتے یا اتنے شرمسار ہوتے ہیں کہ مدد حاصل نہیں کر پاتے۔. Alkalies meaning in Urdu and Translation of Alkalies. احکام القرآن للجصاص، 1/ 398، باب تحریم المیسر، سورۃ البقرۃ، ط: دار الکتب العلمیۃ بیروت لبنان. قمار کے یہ چارعناصرہیں جس معاملہ میں یہ چارعناصرموجود ہوں گے وہ قمارمیں شمار ہوگا ۔ اگر ان عناصر میں سےکوئی ایک عنصر بھی موجود نہ ہوگا تو وہ معاملہ قمارمیں شمار نہ ہوگا۔. ڈرامہ کوئین’ پوڈکاسٹ میں سنیے وہ باتیں جنہیں کسی کے ساتھ بانٹنے نہیں دیا جاتا. هناك عدة طرق لاستخدام الخوا جوا وهي. بلا پر و پیکان کے تیر۔. Custody plural and singular. ان آیاتمیں انتہائیحکیمانہ اورقطعی انداز میںمختلف الفاظواسالیب کےذریعہ شراب کیحرمت اور شناعتو قباحتآشکارافرمائی گئیہے۔. درج بالا تعریفات سے یہ بات واضح ہوتی ہےکہ قمار کسی ایک خاص متعین صورت کا نام نہیں ہے بلکہ ہر وہ چیز قمار کے مفہوم میں داخل ہے جس میں مال کے حصول کو یاکسی سے مال کی وصولی کو کسی غیر یقینی کیفیت کے ساتھ منسلک کیاجائے چاہے وہ مال کسی چیز کے بدلے لیاجائے یا بغیر کسی عوض کے لیاجائے۔. سوال ۴۷۵۔ ایران کی فلاں نام. ڈراما حسین ترین سین سے شروع ہوا کہ لگتا تھا کوئی رومانوی سی کہانی خزاں کے خشک اور سرخ پتوں کے ساتھ ہم پہ چھا جائے گی، لیکن مجال ہے جو ایسا کچھ ہوا ہو۔. برطانیہ میں نیشنل ہیلتھ سروس رواں برس جوئے کی لت کے شکار نوجوان افراد کے لیے اپنا پہلا کلینک کھول رہی ہے لیکن سوال یہ ہے کہ جوئے میں ایسا کیا ہے جس کی وجہ سے لوگوں کو اس کی لت لگ جاتی ہے۔. یہ ہار جیت کا چرچا بڑا دیوالی کا. Therefore, in any society where gambling is spread, the concept of peace, love, humanity bacomes meaning less. آیت” فَاجْتَنِبُوْهُلَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ” سے معلوم ہونے والے مسائل. طالب بیمہ جو رقم اقساط کی صورت میں کمپنی کو ادا کرتا ہے اگر حادثہ کے وقت اس کے مساوی رقم واپس ملے تو ایک طرف سے نقد ادائیگی اور دوسری طرف سے ادھار ہونے کی بنا پر یہ ادھار کا سود ہے جسے شریعت کی اصطلاح میں ربا النسیئہ کہتے ہیں اور اگر ادا کردہ رقم سے زیادہ ہے تو یہ اضافے کا سود ہے جسے ربا الفضل کہا جاتا ہے۔ کیوں کہ یہ زائد رقم اس کی ادا کردہ رقم کے عوض ملتی ہے سود یہی ہوتاہے کہ ایک آدمی کچھ رقم کسی دوسرے کو دیتا ہے پھر ایک خاص مدت کے بعد اس رقم کے عوض کچھ زائد رقم وصول کرتا ہے جبکہ ارشاد باری تعالیٰ ہے:” اگر تم توبہ کرلو تو صرف اپنی رقم کے حقدار ہو۔”2/البقرہ :279.

Wasif Raza

شراب ،جوا ،بت اور پاسے یہ سب ناپاک کام شیطان کے سے ہیں سوان سے بچتے رہنا تاکہ نجات پاؤ۔شیطان تو یہ چاہتاہے کہ شراب اورجوئے کے سبب تمہارے آپس میں دشمنی اور رنجش ڈلوادے اور تمہیں خدا کی یاد سے اور نماز سےروک دے توتم کو ان کاموں سے باز رہنا چاہیئے “۔. صوبائی اسمبلی انتخابات،پی ٹی آئی عدالت چلی گئی ، گورنر پنجاب نےمشاورتی اجلاس طلب کرلیا. قال ابن عباس إن المخاطرة قمار وإن أهل الجاهلیة کانوا یخاطرون علی المال والزوجة وقد کان ذلک مباحا إلی أن ورد تحریمه وقد خاطر أبوبکر الصدیق المشرکین حین نزلت الم غلبت الروم وقال له النبی صلی الله علیه وسلم زد فی الخطر وأبعد فی الأجل ثم حظر ذلک ونسخ بتحریم القمار ولاخلاف فی حظره۔. ترجمہ: حضرت عوف بن مالک اشجعیکہتے ہیں کہ: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں غزوئہ تبوک میںحاضر ہوا، جب کہ آپ چمرے سے بنے سائبان میں قیام پذیر تھے۔میں نے سلام کیا، تو انھوں نے سلام کا جواب دیا اور کہا آجاؤ میںنے عرض کیا: پورا کا پورا آجاؤں؟ آپ نے فرمایا: ہاں پورا کاپورا۔جگہ کی قلت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ان صحابی نے جس محبت کے ساتھ مزاح کیا آںحضرت نے کمالِ اخلاق مندی سے انھیں کے مزاحیانہ اسلوب میںجواب دیا۔. चाह, इच्छा, अभिलाषा, आसक्ति, आकांक्षा b. قمار کی وجہ سےانسان میں عیاشی اور فضول خرچی کی عادت پڑجاتی ہے ۔. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم. الف شرعی نقطئہ نظر سے سیروسیاحت جائز مقاصد اور جائز طریقہ پر درست ہے؛ بلکہ قرآن کریم کی متعدد آیات میں “سِیْرُوْا فِیْ الْأرْضِ” کا حکم دیاگیا ہے۔ سورئہ نمل میں ارشاد ہے: قُلْ سِیْرُوا فِی الأرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِیْن۴۹ کہ اے نبی کہہ دیجیے کہ روئے زمین پر سیر کرو اور دیکھو کہ جرم کرنے والوں کا انجام کیا ہوا۔ سورئہ روم میں ارشاد ہے: قُلْ سِیْرُوْا فِی الْأرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلُ، کَانَ أکْثَرُھُمْ مُشْرِکِیْنَ۴۲ اے نبی کہہ دیجیے. فتویٰ آن لائن ویب سائٹ دارالافتاء تحریک منہاج القرآن کا آن لائن پراجیکٹ ہے، جس کے ذریعے عوام الناس کو دین کے بارے میں بنیادی معلومات اور روزمرہ زندگی میں پیش آمدہ مسائل کا حل قرآن و سنت کی روشنی میں فراہم کیا جاتا ہے۔ لوگ اپنی زندگی کو اسلامی طرزِ حیات کے مطابق ڈھالنے کیلئے یہاں سے رہنمائی حاصل کرتے ہیں، سوالات پوچھتے ہیں اور پہلے سے شائع شدہ سوالات سے اپنے دینی علم میں اضافہ کرتے ہیں۔. آلہ بصارت، خوردبین کا لینس، لینس، عدسہ، عینک c. Today, present moment.

فعال رکن

لھذا قمار بازى اور جوا ہر چيز كى تباہى و بربادى كا باعث ہے، اگرچہ اس كا ہدف حصول مال ہے، ليكن يہ شراب نوشى اور سگرٹ نوشى اور برى مجلس اور سوسائٹى اور اندھيرے اور غموض اور دھوكہ و فراڈ اور كراہيت اور ايك دوسرے كے انتظار اور اشياء اچكنے اور ہر قسم كى برى صفت پر مشتمل ہے. کسی سے اپنی صورتحال کے بارے میں بات کرنے سے آپ کو آگے بڑھنے کے طریق کار کے بارے میں بہتر نقطہ نظر حاصل کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔. قمار کے معاشی نقصانات. جوا کھیلنے کا اڈا، جوا کھیلنے کی جگہ، قمار گھر. امریکی صدر ٹرمپ نے سن دو ہزار اٹھارہ میں امریکا کو یک طرفہ طور پر ایرانی کے ساتھ عالمی جوہری معاہدے سے الگ کر دیا تھا۔ تاہم صدر جو بائیڈن کی حکومت واپس اس سمجھوتے کو بحال کرنا چاہتی ہے۔ ایران کا کہنا ہے کہ ایسا ہونے پہلے واشنگٹن کو ایران پر عائد تمام پابندیاں اٹھانی ہوں گی۔. Today, present moment. جوا کے ذریعےانسان اللہ تعالی کی نافرمانی کر کے اپنے ر ب کریم کوناراض کرتاہے جوایک مسلمان کے واسطے قابل افسوس ہے۔. شراب کو جوئے کے ساتھملایا گیا ہے۔. دارالافتاء جامعہ فاروقیہ کراچی. گھوڑے کی سواری کرنے، اسے چلانے اور اسے قابو میں رکھنے کا علم۔. ۷ ویڈیوگیم: اس کھیل کی مختلف شکلیں رائج ہیں: ۱ جس میں جاندار کی تصویریں نہ ہوں؛ بلکہ بے جان اشیاء مثلاً: ہیلی کاپٹر، جہاز، موٹر سائیکل، بس، ٹیکسی وغیرہ چلانے یا انھیں شکار کرنے کا کھیل ہو۔ یا جاندر کی تصویریں ہوں؛ مگر وہ اس قدر غیرواضح ہوں کہ انھیں تصویر نہ کہا جاسکے؛ بلکہ وہ محض ایک خاکہ کی شکل ہوں؛ تو ان دونوں شکلوں میں وقتی تفریح طبع کے لیے یا ذہن کی تیزی اورحاضر دماغی کے لیے۔ اس کھیل کی شرط کے ساتھ گنجائش ہے کہ مذکورہ ممانعتوں سے پاک ہو ۲ وہ بڑے ویڈیوگیم، جن میں جانداروں کی تصویریں واضح ہوں۔ یہ کھیل تصویر کی حرمت کی وجہ سے ناجائز ہوں گے۔ ہاکی، فٹ بال، والی بال، ٹینس، بیڈمنٹن، کرکٹ: اوپر ذکر کیے گئے کھیلوں کے علاوہ جو بھی کھیل ہے اگر وہ کسی معصیت، حرام یا ناجائز کام پرمشتمل ہوں، وہ بھی اس مقصد حرام کی وجہ سے ناجائز ہوں گے۔ مثلاً کسی کھیل میں سترکھولا جائے، یا اس کھیل میں جوابازی ہو، یا اس میں مرد وعورت کا مخلوط اجتماع ہو، یا اس میں موسیقی کا اہتمام ہو، یا کفار کی خاص مشابہت ہو، یا اس کی وجہ سے فرائض وواجبات میں غفلت ہورہی ہو۔. منگل ، 22 رجب المرجب1444ھ،14 فروری 2023ئ. شراب، جوا، بتوں کے چڑھاوں کی جگہ اور فال نکالنے والے تیر ناپاک اور شیطانی کاموں میں سے ہیں، ان سے بچو تاکہ تم فلاح پاؤ۔ شیطان صرف یہ چاہتا ہے کہ وہ شراب اور جوئے کی وجہ سے تمہارے مابین بغض وعداوت پیدا کر دے اور تمہیں اللہ کے ذکر اور نماز سے روک دے۔ پس کیا تم بازآنے والے ہو؟. وتميز هذه العشبة بإمكانها على تحمل الظروف الجوية الشديدة، إضافة إلى الجفاف وكذلك تحمل الرطوبة وعدم مقدرة الطيور الاقتراب منها، ويدخل في الكثير من العلاجات الدوائية علي سبيل المثال مستحضرات التجميل والكريمات المتنوعة لصحة البشرة والجلد. يتم وضع الخليط، داخل عبوة نظيفة فارغة، وتكون محكمة الغلق. حدیث نمبر 37أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ الْقَاضِي إِذَا أَكَلَ الْهَدِيَّةَ فَقَدْ أَكَلَ السُّحْتَ وَإِذَا قَبِلَ الرِّشْوَةَ بَلَغَتْ بِهِ الْكُفْرَ وَقَالَ مَسْرُوقٌ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَقَدْ كَفَرَ وَكُفْرُهُ أَنْ لَيْسَ لَهُ صَلَاةٌحضرت مسروق نے کہا کہ جب قاضی تحفہ وصول کرے تو اس نے حرام کھایا اور جب رشوت قبول کر لے تو یہ اس کو کفر تک پہنچا دیتی ہے ۔ اور مسروق نے یہ بھی کہا کہ جس شخص نے شراب پی ، اس نے کفر کیا ۔ اور اس کا کفر یہ ہے کہ اس کی نماز قبول نہیں ہوتی ۔نسائی شریف 5668یہ حدیث ضعیف ہے. لفظ قمار کا مادہ ق ،م ،ر ۔ہے ۔ اور لفظ قمر۔عربی میں چاند کو کہتےہیں۔. اس آیت میں درج ذیل دس دلائل سے شراب کی حرمت کو بیان کیا گیا ہے.

الْمَآئِدَة، 5 : 90

أيقتلني إذا ما كنت حيا. جیساکہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے قمارکی مذمت بیان کرتےہوئے ارشاد فرمایا. چوں کہ آں حضرت صلی اللہ علیہ وسلم کی شانِنبوت سے شعرگوئی میل نہیں کھاتی تھی؛ اس لیےمشیّت الٰہی نے خاص حکمت کے تحت آپ کو اس سے بالکل محفوظ رکھا۔یٰسین:۶۹. قول یا فعل سے مقصود غایت کو پہنچنا۔. चाह, इच्छा, अभिलाषा, आसक्ति, आकांक्षा. قمار بازى كى تحريم ميں شرعى حكمت كيا ہے ؟. اس کے علاوہ ، یہ بھی بیان کرتا ہے کہ آیا بونس کی پیش کش کی جاتی ہے اور ان کے ساتھ کیا شرائط منسلک ہیں۔ بونس کی شرائط و ضوابط کو پڑھنا اچھا ہے ، کیونکہ کچھ بھی کچھ حاصل نہیں کرتا ہے۔ ہمارے جائزے میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ آیا ایک آن لائن جوئے بازی کے اڈوں میں ایک نئے کھلاڑی کی حیثیت سے آپ کا استقبال کرنے کے لئے کچھ خاص بونس ملتے ہیں۔ یہ ہمیشہ اچھا ہے کہ آپ ان قسم کے فوائد سے پہلے ہی آگاہ ہوں گے۔. یعنی غیر مسلموں کے تہوار پر ان کا تحفہ لے تو سکتے ہیں، لیکن انکو دے نہیں سکتے،. لفظ قمار کا مادہ ق ،م ،ر ۔ہے ۔ اور لفظ قمر۔عربی میں چاند کو کہتےہیں۔. أهم ما يميز نبات الخوا جوا هو امتلاكه العديد من الخواص العلاجية التي توجد بداخله وهي إنه يشتمل على مضادات أكسدة تساهم في محاربة الأمراض. روزنامہ کشمیر عظمیٰ کی ویب سائٹ خبروں اور حالات حاضرہ کے حوالے سے جموں وکشمیر کی اردو زبان کی سب سے بڑی نیوز ویب سائٹ ہے۔. شرٹ پر دستخط کرنا کیا فضول خرچی میں شامل ہے؟. حضرت عبداللہ بن عمر کا بیان ہے کہ حضرت عمر فاروق اور زبیربن العوام میں دوڑ کا مقابلہ ہوا۔ حضرت زبیر آگے نکل گئے، تو فرمایا: رب کعبہ کی قسم میں جیت گیا۔ پھر کچھ عرصہ بعد دوبارہ دوڑ کا مقابلہ ہوا، تو حضرت فاروق آگے نکل گئے، توانھوں نے وہی جملہ دہرایا: ربِ کعبہ کی قسم میں جیت گیا۔ کنزالعمال ۱۵/۲۲۴. شراب کو ذکرُاللہ اور نماز سے روکنے والی چیز فرمایا ہے۔. شیطان کا منصوبہ آپ کے درمیان زہریلا اور جوا کے درمیان دشمنی اور نفرت پیدا کرنا ہے اور آپ کو اللہ کی یاد سے اور نماز سے روکنا ہے. 1 تحفہ اگرجانور کے گوشت کی صورت میں ہے تو شرط یہ ہے کہ انہوں نے اپنی عید کیلئے ذبح نہ کیا ہو،. ۔ جوا ایک مرکب طرز زندگی میں ہمیشہ تفریح ​​کی ایک شکل کے طور پر دیکھا جانا چاہئے۔ لیکن جوئے بازی میں اضافہ اور تبدیل ہوسکتا ہے بغیر کسی کو یہ دیکھے کہ اس نے اپنی زندگی کو کس طرح سنبھالنا شروع کیا ہے۔ جوا میں اضافہ سے انسان کی زندگی میں پریشانی پیدا ہوتی ہے۔ اگر آپ کو لگتا ہے کہ آپ کو جوئے کی پریشانی ہوسکتی ہے تو ، اس بارے میں سوچنا شروع کریں کہ آپ اپنے جوئے سلوک کو تبدیل کرنے میں کس طرح جوا کھیل رہے ہیں۔. اس لئے کہ یہ جاہلیت کی خصلتیں ہیں:اور ہر شخص یہ دیکھے کہ اس نے کل کے لئے کیا بھیجا ہے اور اللہ سے ڈرتے رہو کہ وہ یقینا تمہارے اعمال سے باخبر ہے ۔.

Privacy Statement Terms of Use

مذکورہ احادیث سے معلوم ہوا کہ:آداب کی رعایت کرتے ہوئے کبھی کبھی مزاح کی نہ صرفگنجائش ہے؛ بلکہ مستحسن ہے اور اسوئہ نبوی کی اتباع ہے؛ لیکناگرمزاح دوسرے آدمی کے لیے ناگواری اور اذیت کا باعث بنجائے، یا حد سے زیادہ ہنسی کا ذریعہ بن جائے یامزاح کا عمل کبھی کبھار کے بجائے کثرت سے ہونے لگے، تو ایسے مزاح کیممانعت ہوگی اور اس کی حوصلہ شکنی کی جائے گی۔. دوسری طرف دریا ہے جس کے پاس میکہ بھی ہے، دولت مند شوہر بھی ہے، مادیت بھی ہے لیکن محبت نہیں ہے عزت نہیں ہےاور اس کے پاس اگر محبت ہے بھی تو اتنی بوسیدہ اتنی بیمار محبت ہے جس میں وہ جی نہیں پا رہی سانس نہیں لے پا رہی۔ بیویاں تو دونوں لڑکیاں ہی اچھی ہیں لیکن زندگی گزارنا دونوں کے لیے مختلف ہے۔’. چنانچہ تحریم شراب کے حکم سے حتی مشرکین بھی آگاہ تھے اور اب سوال یہ ہے کہ اس کے باوجود ان روایات کے لئے کیا جواز رہتا ہے جن کی بنا پر سورہ مائدہ کی آیات کے نزول سے قبل شراب حرام نہ تھی یا شراب کی حرمت مسلمانوں کے لئے واضح و معلوم نہ تھی؟ مگر یہ کہ ہم ان روایات کی یوں وضاحت کریں کہ «اصحاب نے قرآنی آیات میں اجتہاد کیا تھا اور انہوں نے اجتہاد کے وقت سورہ اعراف کی آیت « قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ ۔۔۔» سے غفلت برتی تھی. اسلام دین فطرت ہے جو اپنے ماننے والوں کو پاکیزگی و پاکبازی، عفت و پاکدامنی، شرم و حیا اور راست گوئی و راست بازی جیسی اعلیٰ صفات سے متصف اور مزین دیکھنا چاہتا ہے۔ اس کے مقابلہ میں بےشرمی، بےحیائی، بےعقلی، بدگوئی اور بے راہ روی جیسی رذیل و ملعون عادات سے بچنے کا حکم اور امر کرتا ہے۔ مطلوب صفات کی نشو و نما اور ممنوع. नाज़ और नख़रे से आँखें फेरना, आँखें नचाना, आँखें चमकाना, आँखें धुमाना. اور چہ معنی دارد کہ «صدی» اور «ھام»7 میں تبدیل ہونے کے بعد انسان دوبارہ زندہ ہوجائے ؟. اعلم أن المیسر سحت باطل، لأنه اختطاف لأموال الناس عنهم معتمدا علی اتباع جهل وحرص و أمنیة باطلة رکوب غرر تبعثه هذه علی الشرط، ولیس له دخل فی التمدن والتعاون، فإن سکت المغبون سکت علی غیظ وخیبة، وإن خاصم فیما التزم بنفسه واقتحم فیه بقصده والغابن یستلذه ویدعوا قلیله إلی کثیره، ولا یدعه حرصه أن یقلع إهمال لارتفاعات المطلوبة، وإعراض عن التعاون المبنی عليه التمدن والمعاینة تغنیک عن الخير هل رأیت من أهل القمار إلا ما ذکرناه؟. 2 : جوا کھیلنا حرام ہے، قرآن کریم میں جوئے کی واضح ممانعت موجود ہے. کیا جُوئےبازی محض ایک کھیل ہے؟‏. فتوی نمبر : 144211201643. جب کسی کام سے اللہ تعالیٰ او ر اس کے پیارے رسول صلی اللہ علیہ وسلم روکیں تو اس کام میں خیر کیسے ہوسکتی ہے ؟ کیونکہ اللہ تعالی سے بڑھ کر انسان سےاور دوسرا کوئی محبت نہیں کرسکتا،وہ تو اپنے بندے کےساتھ اپنی سگی ماں سے بھی ستر گنا زیادہ محبت کرتاہے اور حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے بڑھ کر اس دنیا میں اور کون ہمدر د اورشفیق ہوسکتاہے؟لہذ ا جو ا اپنی تمام شکلوں کے ساتھ دین اسلام میں حرام اور ممنوع ہے ۔. وكيف حياة أصداء وهام. اردو زبان میں ہم جس کو جوا کے نام سے پہچانتے ہیں عربی زبان میں اس کے لیئے دولفظ استعمال ہوتے ہیں1:قمار 2: میسر ۔قرآن مجید میں جو ا کو “میسر” کے نام سےپکارا گیاہے اورحدیث رسول میں جو ا کو “قما ر” اور”میسر” دونوں ناموں سےبیان کیا گیا ہے۔. رسولاللہ صلی اللہعلیہ وسلم نےغلہ کا احتکارکرنے سے منعفرمایاہے. درج بالاصورتوں کے ذریعے جو ا کی تمام شکلوں کو بیان کرنا مقصد نہیں ہے بلکہ جو ا کی تعریف کی روشنی میں اس کی چند مثالیں بیان کرنا مقصد ہے کیونکہ ہر دور میں جو اکی مشکلیں بدلتی رہتی ہیں ۔. 100٪ € 150 + 150 بونس اسپانسر، 75٪ € 150 تک، 2nd جمع بونس، 100٪ € / $ 200 تک، 3rd جمع بونس، 30٪ تک € / $ 500 تک. لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. قرآنِ مجید میں شراب کی حرمت تدریجاً بیان ہوئی ہے۔ شراب کے رسیاء عرب معاشرے نے شراب کے متعلق سوال کیا تو اللہ تعالیٰ نے جواب ان الفاظ میں دیا. هل هذي الجذور ام الاوراق. کیونکہ اس کی وجہ سے انکے کفریہ نظریات پر مشتمل شعائر کی ادائیگی میں معاونت مدد نہیں ہوتی”. حضوراکرم صلی اللہعلیہ وسلم کےارشادات و فرموداتمیں شراب، نشہاور منشیاتمیںمشغول افرادکے لئے لعنتاور قباحت اوروعید کے الفاظکثرت و صراحتکے ساتھ ملتےہیں، ذیل میںچند احادیثذکر کی جاتیہیں. Meaning for diwali found in 42 Languages. A vast treasure of Urdu words offering a blissful explorative c. Today, present moment. Today, present moment. آلہ بصارت، خوردبین کا لینس، لینس، عدسہ، عینک b. سور بقرہ آیت 219یَسۡئَلُوۡنَکَ عَنِ الۡخَمۡرِ وَ الۡمَیۡسِرِؕ قُلۡ فِیۡہِمَاۤ اِثۡمٌ کَبِیۡرٌ وَّ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ ۫ وَ اِثۡمُہُمَاۤ اَکۡبَرُ مِنۡ نَّفۡعِہِمَا ؕ وَ یَسۡئَلُوۡنَکَ مَا ذَا یُنۡفِقُوۡنَ ۬ ؕ قُلِ الۡعَفۡوَؕ کَذٰلِکَ یُبَیِّنُ اللّٰہُ لَکُمُ الۡاٰیٰتِ لَعَلَّکُمۡ تَتَفَکَّرُوۡنَ ﴿۲۱۹﴾ۙتم سے شراب اور جوئے کا حکم پوچھتے ہیں ، تم فرما دو کہ ان دونوں میں بڑا گناہ ہے اور لوگوں کے کچھ دنیوی نفع بھی اور ان کا گناہ ان کے نفع سے بڑا ہے تم سے پوچھتے ہیں کیا خرچ کریں تم فرماؤ جو فاضل بچے اسی طرح اللہ تم سے آیتیں بیان فرماتا ہے کہ کہیں تم دنیا ،.